النصاب 2

النصاب 2

في غرفه الاستقبال شاب في مقتبل العمر يجلس علي احد الكراسي ثانياً جسده النحيل الي الامام ورابطا بيديه حول بطنه وكأنهما حزام قوي ..بعض الدمعات تنهمر من مقلتيه في سكون ...لا اثر للجنون في لمحاته ولا في تصرفاته ولا اعلم لما اعتبرته عائشه مجنون !! اخاطبه ..السلام عليكم مع حضرتك الدكتوره سارة مما تشكو يا استاذ..... اسأله علي امل ان ينطق باسم فاسمع الاجابة من فاه مرافقه ..اسمه احمد يا دكتوره

الف سلامه عليك يا استاذ احمد خيرا ان شاء الله ..مرافقه يرد من امبارح بالليل وهو بيشتكي من بطنه ومش عارف ينام بس باين عليه بيدلع او يمكن حالة نفسيه اصل مافيش رجاله بتعيط يا دكتوره ما ان نطق الاستاذ المرافق بتلك الكلمات حتي علمت المصدر الذي اوحي لعائشة بفكره الجنون عائشه طبعا لافرق عندها بين المرض النفسي والجنون فكلاهما سيان ..!!!

بعد توقيع الكشف علي احمد ..اتضح انه يعاني من مغص كلوي ..ومعه كل الحق في ان يتألم وان يبكي ..ولو كانت مكانه فتاه لسمعنا عويلها من علي بعد..الرجال عاده لا يبكون وان بكوا فانه يدمعون في صمت ..اغلب رجالنا الآن يئنون داخليا في صمت !! بعد ساعة في الاستقبال وتلقي بعض العلاجات المسكنة توقفت دمعات احمد واستطاع النهوض اخيرا وهو يحاول التماسك .. قمت بتحويله الي المستشفي المركزي للتأكد من التشخيص المبدئي ولعلاج السبب الرئيسي وهو في الغالب حصوة بالحالب

علاج الحلات المرضيه يقوم علي عدة خطوات اولها علاج العرض ..case

ومن ثمة علاج السبب..cause

وبعدهما ياتي علاج المضاعافات الناتجه عن الحالة المرضية الاولي او حتي عن بعض الادوية ..complecation

اخيرا منع تكرار هذه الحالة ..prevention

اي ان العلاج الطبي مراحل ..واحدة فقط وهي الاولي التي تنفذ في اغلب الاحيان ..لاسف هنالك من يركز علي علاج العرض ولا يلتفت الي لب المشكله ليظل المريض المسكين اسيرا لمرض ما..او حتي ان عولج المسبب فان البعض يتغافل عن علاج المضاعافات وهي في حد ذاتها نواة لامراض او مشاكل جديدة..

فحتي يتحقق الشفاء باذن المولي يجب ان تكتمل منظومة العلاج ..

الي هنا و يتدخل عقلي قائلا مثل الطبيب في هذه الحالة مثل المصلح الذي يحاول علاج الفقر بتوزيع الخبز دون ان يزرع القمح!!

يعطي مسكناً للجوع ..ولا يزيل سببه ..ولا يعالج مضاعافات الفقر من جهل ومرض ..فتلد المشكله مشاكل وتتفاقهم المشاكل كوارث وهو لا يزال يوزع الخبز منتشياً ..مرددا هذا اضعف الايمان !!

غريب امره...سعيد بأضعف الايمان !! رحل احمد الي المستشفي المركزي وعدت انا الي العيادة لامارس عملي اليومي ..كان يوما عاديا الا انني كنت اشعر بالارهاق وتتملكني رغبة قوية في الفرار من العمل فما ان دقت الساعة الثانية حتي هرعت الي السكن لاستريح .. وماهي الا دقائق حتي رن جرس الباب فتحت وانا ادعو الله الا يكون كشف جديدا الحمد لله لم يكن كشفا .. كانت فتحية الممرضة تسأذنني في ان اشرح لابنها بعض مسائل الرياضيات!!

قضيت النبطشيه وانا اشرح لعبدو""عبدالرحمن"" الفرق بين محيط المثلث ومحيط المربع ومن اين اتي قانون كل منهما ذهب عبدو اخيرا وبقيت اتذكر بعض القوانين المختلفة ....

وكيف ان حساب القوى المؤثرة علي قمة الهرم يختلف عن حساب القوي المؤثرة علي احد اركان المكعب ..فرغم ان المطلوب محصلة القوى الا ان العالم بقانون القوى فقط لا يستطيع حل المسأله الا اذا توفرت لديه معلومات عن خواص كل من المكعب والهرم لكي يستطيع ان يتخيل الزوايا واتجاه القوي المختلفة..فاي مسألة هندسية لا يمكن حلها الا اذا عرفت خواص وسمات الشكل الهندسي..

تدخل نفسي هذه المرة بعفوية الاطفال قاطعةً تفكيري دونما استئذان ..اذا ماسمات الدولة ياحضرة العقل ..تلك التي تبحث عن نصاب نهضتها ؟؟

!! يسكت العقل ..فلقد اربكه السؤال..معك حقاً ماسماتها كيف لي ان ادرك نصاب النهضة وانا لا ادرك سمات الدولة ؟؟ تجيبه النفس منتشية ..نعم ماسماتها بشكل عام وماسمات الدولة التي ستختار تطبيق فكرتك عليها بشكل خاص؟؟!!!!

فكما ان محيط الاشكال المنتظمة هو مجموع الاضلاع ..الا ان لكل شكل خواصه وعدد اضلاع مختلف كذلك الدول قد تتشابه لكن لكل منها خواصه وما يطبق في تلك قد لا يصح في هذه نعم ..نعم ..يجيب العقل ..ويسكت طويلا ً ومن ثمة يعود ويقول اذا البداية لا تكون الا بدراسة مستفيضة لملامح الدولة .. تجيبه النفس :نعم دراسة جدية ٌ..علميةٌ ..متخصصة ٌ..ولن اسمح لك ان تتحدث مع في هذا الشأن دون ان تذكر اسنادا او مرجعاً للمعلومات التي تذكرها..فانت تعلم ان اي نظرية تبني علي مسلمة خاطئة.فهي خاطئة حتي وان كانت خطوات اثبات صحتها سلمية .. رغم انني غير مقتنعه بقدرتك علي ذلك فمهما كانت معلوماتك فهي لن ترتقي ابدا لمستوي المتخصصين يحاول عقلي ان يتكلم ..

الا ان نفسي تقاطعه اعلم ما ستقول ماهتير تحدث عن معضله الملاوي في كتاب كان بداية نهضه ماليزيا ..ماهتير ياعزيزي فكر واستند الي الواقع لم يجلس علي كرسي من الخيزران او حتي فوق علبة صفيح يتخيل خيالات وهمية ..وما ان اكتملت خيالاته المريضه اذ به يضعها في كتاب ويسوقها للعامة ليحتل قمة وهمية في ظل قمم حقيقية فارغه ابحث ودقق واستند الي نظريات مسبقه وكل واقعيا ..

تعلم يا عزيزي قبل ان تتكلم وبالله عليك لا تكون مثل اؤلئك الذين يتبنوون فكر ""الرجيع ""فهم يقرؤون كتابا ما ومن ثمة يقومون برجيعه دون فهم ليخلقوا نظرية مبنية علي اسس غير مفهومة وغير مناسبة للواقع المعاش او انها قديمة وفات اوانها منذ زمن معتقدين انهم قد اوجدوا حلاً في حين انهم لم يخلقوا الا مشكلة جديدة تخيل المستقبل دون ان تغفل الماضي وتعايش في الحاضر دون ان تنسي ابداعك وتترك ابتكارك ابتكر ابتكرا واقعياً ...سليماً منطقياً يصمت العقل ومن ثمة يتنهد بقوة مرداً...ليتني لم اعد الخراف ....

===========

عذرا اني انقطعت الفتره الماضية ولكن كان هنالك بعض المشاكل في الحساب وحلت والحمدلله

النُصاب

النِصاب


الساعه الخامسة والنصف صباحا ..اقف علي سطح المشفي الذي اعمل فيه كما هي عادتي متأملة المزارع الخضراء الممتدة...مستمتعةً بالهواء المنعش الذي.يجعلتي اشعر وكأنني اتنفس كل اكسجين الارض قتتحول رئتّي لاكبر منطاد يحملتي محلقاً في فضاء الكون ..

نسمات الفجر كانت ولا زالت تأسرني جاعلةً اياي اضعف سجينة عشق !!!

نعم اعشق الفجر اعشق نسمات هوائه وهي تحرك الشجيرات الصغيرة وكأنها توقظها بدلال....واذوب وجداً بخيوط الشمس الذهبية وهي تسلل متراقصة علي نغمات العصافير...ويقتلني هيامي بمنظر الطيور المحلقه هنا وهناك في فضاء السماء المتألقة بحمرة الشروق وكانها فتاة يشرق وجهها بحمرة خجل لقاء الحبيب..وتسكرني اصوات المياة الجارية والتي يزداد ضجيجها فجراً لتعزف اجمل واروع موسيقى تصويرية لاجمل لحظات الحياة..الحياة فجرا تبدو علي اجمل ما يكون ..وبأروع ما يمكن وكأنها تغريني بمعيشتها..وكما هي العادة استسلم لاغرائها ..

استسلم دون مقاومة واستمر في تأملها بعينيي عاشقة شغوفة..مستمتعة بمطالعة احداثهاهنالك بعيدا يجري النيل وعلي امتداد الافق قطعان بقر ترعي ..و يمينا ترعي اخري من الاغنام ..اعجبني جدا منظر الخراف الصغيرة وهي تركض خلف امها قافزة هنا وهناك ولا ادري لما بدأت في عد القطيع!!1..2..3......43 كان العدد 43 خروفا اي انها قد جاوزت النصاب ووجبت عليها الزكاة

غريب امر هذا النصاب ...39 خروف لا زكاة فيها ..40 يجب فيها شاة ..119 شاة ايضا ..120 شاتان ...غريب فعلا الفرق بسيط بين 119 و120 خروف واحد وكبير جدا بيم 119 و40 ومع ذلك يزكي عنهما بالمثل

غريب فعلا امر النصاب ..لا تجب الزكاة الا اذا وصل العدد الي حد.. واكتمل الزمن حول..اتوقف عن التأمل لحظه لاجد نفسي تكمل قائلة اوليس لكل شيء في هذه الحياة نصاب ؟؟نصاب الغليان مئة درجة ..درجة قبلها المياة ساخنة لم تغلي بعد ..نصاب صدور الصوت اهتزازات معينة ومهما اهتز الوتر دونها لا يصدر صوتا يكتفي بالحراك

كل احداث الحياة لها نصاب زمني وكمي ..ومتي وصلت اليه حدثت..قبل هذا النصاب حال وبعده احوال

ينتشي عقلي من كلام النفس ويسألها مبتسما ...ان كان ياعزيزتي لكل احداث نصاب ""كمي وزمني "" فهلا اخبرتني ماهو نصاب النهضة ؟؟!!!

ينزل السؤال علي نفسي كالصاعقة ولا تكتم استياءها منه ...تصمت قليلا ....تحاول ان ترد ولكنها تصمت من جديد

ثواني وتعود لتسأله ضاحكةً اخبرني انت عن نصاب الجنون فانت ادري به !!

الا تكف قليلا عن تساؤلاتك الغريبة ؟؟؟

يتثائب.. لا اكف ..كفي انت عن تعليقاتك السخيفة

اسمعي يا عزيزتي اتفقنا سابقاُ ان لكل شيء نصاب ""كمي وزمني "" فتعالي نبحث سويا عن نصاب النهضة تلك التي تهمنا

تجيبه بامتعاض ..حسنا ..ولكن يا حضرة المفكر عن اي نهضة تتحدث ..نهضة الانسان كفرد ..ام نهضة البشر كمجتمع ..ام نهضة المجتمعات كأمة ..ام نهضة الامم ككون ؟؟؟

حدد سؤالك اولاً!معك حقا يا حضرة النفس ..

يسكت لحظة ويكمل دعينا نمسك الامر من منتصفه ونتحدث عن نهضة الدولة اوليست الدولة مجموعة من الافراد ""نهوض دولتهم معتمد علي تطورهم"" ..كما ان وجود عدة دول متطوره يعني نهضه عالمية كلية

دعينا نركز علي الدولة كنقطة وسطية بين تطور ونهضة الافراد وتطور ونهضة العالم ككل

توافقه النفس فيما قال ولا تضيف شيئا يسكت هو بدوره مفكراً

ولا يقطع وتيرة الصمت تلك الا صوت عائشة الممرضة وهي تنادي ..دكتورة سارة ...دكتوره سارة كشف

انظر اليها مستغربة ..كشف ..

عائشه::نعم كشف ..ننزل الدرجات سويا وتحدثني هامسة علي ما يبدو انه مجنون آخر

يستغرب عقلي من تعليقها كيف علمت بأمره ؟؟...أجنونه ظاهر بكل هذا الوضوح؟؟ ..

انظر اليها مستغربة فتكمل :..مجنون تاني غير بتاع امبارح ..انا والله يادكتوره مش عارفه الناس ايه الي حصلهم ...اتجننوا كلهم اتنهد ...واجيبها ..علي ما يبدو نعم يا عائشة

=========

يتبع

الزلابيا تجيب احياناً

الزلابيا تجيب احيانا !!

لا احب الزلابيا ..انظر الي الطبق المليء بالقطع الكروية المليئة بالعسل ... داعية الله ان ينجدني منه ..اشعر بقطعه تناديني في دلال ولكني اتجاهلها بالتفكير في شيء آخر
وفي خضم ذلك تنشأ احد الجدالات المعتاد بين عقلي ونفسي
... ....

عقلي :
هل الولايات المتحدة دولة قوية ام ضعيفة ؟؟


نفسي ترد عليه قائلة :
طبقا لمارتن ليبست : (( فان المؤسسات الامريكية مصممة عن عمد لإضعاف القدرة علي ممارسة سلطة الدولة او الحد منها!!! ))


عقلي :
اذا من اين اتت قوة الولايات المتحدة ؟؟


نفسي :
طبقًا لتعريف ماكس فيبر للدولة فان قوتها تأتي من ممارستها الناجحة لحق الاحتكار الشرعي ..اي حق استخدام القوة في منطقه معينة .

يتضح ذلك وبشكل جلي من خلال مؤسسات القسر والاكراه القادره علي فرض كل شيء تقريباً ابتداءا من قواعد المرور وحتي القوانين التجارية والنظام العسكري سواءا علي الصعيدين الفدرالي او علي مستوى الولاية او علي الصعيد الدولي.


عقلي :

لو فرضنا ان دولة ما ايًا كانت تمت امركة مؤسساتها ..أي ان سيطره الدولة علي المؤسسات باتت ضعيفه او معدومة
وفي ذات الوقت لا تستطيع هذه الدولة ممارسة حق الاحتكار الشرعي لانها لا تملك ولا تنفذ قوانين ردع قوية فماذا ستكون النتيجة ؟؟
.......

نفسي تصمت ولا تجيب
..........

فجأة تنطلق الاجابة من قطع بالطبق

ستكون النتيجة زلابيا !!

تكمل احد القطع قائلة :

ستنهار الدولة لانها فقدت مؤسساتها وفقدت السيطره علي الافراد داخل نطاقها وبالتالي باتت امتداد افتراضي للولايات المتحدة "" الدولة التي تسيطر علي مؤسسات الدولة المذكورة ""
بمعني آخر احتلال جديد نيولوك !!!!


تتنهد نفسي :

اها احتلال طعمة حلو شكلة حلو مثلكن يا قطع الزلابيا –تحمر القطع خجلا-لكنة احتلال في جوهرة اياَ كان مظهره

ساعتها سيكون مبدأ الاصلاح ,التغير ,والحديث عن النهضة ليس له أي محل او أي مجال
بل لن يكون له وجود

ساعتها سيكون الحل هو مقاومة المحتل خاصة وان الهدف ليس الرقي بالدولة المقصودة بقدر ان المقصود السيطرة علي الموارد.. فالعلاقه هنا ليست تكاملية اطلاقاَ بل هي احتلال في اوضح صورة .

يتدخل عقلي في الحديث مرة اخري قائلا :

المشكلة ان مقاومة الاحتلال العسكري تكون عسكرية ولكن هل يعلم احد كيف يقاوم الامتداد او الاحتلال الافتراضي ؟؟!!!

تسكت نفسي
....

تصمت قطع الزلابيا

....
لا احد يعرف الاجابة

ينتابني خوف الجهل واحاول ان اشتت تفكيري مرة اخري



لاجد عقلي يقفز الي مكان آخر بعيد كل البعد عن الامتداد الافتراضي ويسأل نفسي :
مارايك في الاناركية
؟؟؟؟؟؟

تتنهد نفسي التي تعب منه :

ومالك انت بها ..هل تسأل عن معناها:
فهي كلمة ذات اصل اغريقي "أن" و "آركي" , و هي تعني شيئا مثل غياب السلطة أو الحكومة او بمعني اخر رفض السواد الاعظم من المحكومين لنظام حكم معين ..ها قد علمت
فماذا تريد من وراء سؤالك

يضحك عقلي ::انت تعلمين اني لا اسأل عن معناها بل اسال عن رايك بها

مارايك لو تبني مجتمع ما الاناركية كوسيلة للحل
؟؟؟؟؟؟؟

تفكر نفسي قليلا وتقول ::سيكون حلا جيدا لكنه يعتمد بالمقام الاول علي من سيقود الاناركية تلك ومن سيحرك الجموع باتجاهها لاسقاط نظام الحكم ذلك

لانه وان لم يكون تحركا مدروسا فانه لن يأتي بفائده خاصة وان لم يكن هنالك تحضير جيد لمسرح الاحداث ""مؤسسات الدولة ""وللقيادة الجديدة التي ستحكم

تنطلق قطعة زلابيا قائلة :
ان حدث ذلك دون تحضير سيكون الوضع زلابيا ... سيعتقد الشعب انه حقق مراده في حين انه قد اتي بشخص اخر اجهل من سابقه .........او لربما حدث ما هو اسوء وتم استغلال بعض الجهات الخارجية الوضع لبسط نفوذها عن طريق بعض الاشخاص الذين يملكون كاريزما معينة

ترد نفسي قائله فتح الله عليك ياقطعة الزلابيا ..هل ارتحت يا حضرت العقل ها هي قد اجابت
ان لم يكن التحرك مدروسا فانه سيأتي باشخاص و بنظم ظاهرها حلو طعمها ...حلو كقطع الزلابيا تلك ولكنها تختلف عنها بانها سامة ...ضررها علي المجتمع اكبر بكثير من نفعها

وكأن تلك الدولة محكوم عليها بان تظل دائرة ابد الزمان في ذات الساقية ..ساقية الحلول الخاطئة ...


هاقد افحمتك فاسكت ودعني استمتع بتناول الطبق


يصمت الا ان الخوف عاد ينتابه فهو لازال لا يعرف الحل

وكانت سجدة في بطن الحوت

وكانت سجدة في بطن الحوت

كانت سجدة اتضحت الصورة بعدها فيالي من غبية
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

في قصه سيدنا يونس عليه السلام والتي يعرفها الكثيرون بها عبر لم افهمها من قبل كما بت افهمها الآن:

فبداية بعث الله سيدنا يونس الي قومه ليبين لهم سبل الرشاد.. ..وبعدها اصابه ضيق فتركهم وركب السفينه ليقذف في اليم ويلتقطه الحوت
ويظل عليه السلام مسبحا لله طالبا عفوه فيعفوا الله عنه ويلقيه الحوت الي الساحل ليعود لقومه فيجدهم قد امونوا
القصه معروفه للجميع بتفاصيل ادق:
ولكني بت استشعرها بشكل مختلف وجدت فيها عبرا لعلي لم اراها من قبل :

1- كل شخص يسعي للاصلاح حتي ولو كان علي نطاق ضيق يجب ان يعلم ان الهدي هدي الله ... وسواء استمر المصلح في دعوته ام لم يستمر فان قدر الله واقع بالبشر... سواء بالهداية او بالاستبدال فان كان بالهداية فقد نال اجر السعي والدلالة علي الخير وان كان بالاستبدال فلعل عمله وسعيه يكونان معذره الي ربه يوم يلقاه

لذا فليس تفضلا من المصلح علي الله انه يدعوا الي سبيله.. بل بالعكس انه لشرف كبير ان يصطفيه الله ويرزقه الفهم والعلم الذي يمكنه من الدعوه علي بينة حسنة
فلا يُعجز الله ان يجعل كل اهل الارض مؤمنين وان يضله وحده
ولا يُعجز الله ايضا ان يضيء عقول العالمين وان يظلم عقله وحده
""يمنون عليك أن أسلموا قل لاتمنوا على إسلامكم بل الله يمن عليكم أن هداكم للإيمان إن كنتم صادقين"" الحجرات (17)

2- لكل امة نعمة معينة وصفه خاصة... تكون فضلا من الله وتكون هي نفسها ان لم تصان سبب في نزول البلاء ووقوع امر االله بالاستبدال
وعندما اري حالنا اسأل نفسي لما لم يستبدلنا الله كما فعل بالامم السابقة؟؟
الم يقم البعض بفعل قوم لوط؟؟؟ وحتي الان لم يمطر علينا مطرهم !!

واخرون الم يقوموا بتشويه النيل هبة المولي نهر من الجنة كما قام قوم صالح بقتل الناقه ؟؟ ولم نسمع حتي الان تلك الصحية !!

واخرون سرقوا وطغوا واكثروا الفساد فلم يصب الله حتي الان علينا العذاب صباً كما فعل مع عاد قوم سيدنا هود !!!

اعتقد ان السبب في نقطه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
فقد قال تعالي : كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ (110) ال عمران
فهذه هي نقطه اصطفاء امة سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم ان تركت فقدر الاستبدال واقع
نحن كبشر جميعا مسؤولون عن خلافة الارض وكمسلمين مصطفين باناره الكون ودلالة الناس الي طريق الرشاد ومتي تنازلنا عن هذا الواجب استبدلنا الله بقوم افضل منا وليس ذلك علي الله بعزيز

3-لله سبحانه وتعالي منح وعطايا يمن بها علي من يشاء من عباده هو وحده المتفضل بها ... تطلب بطاعته واخلاص النية له وما احوج صاحب الرسالة لتفضيل من مولاه يرزقه به اناره العقل وصفاء الروح فيري سبيل الرشاد واضح المعالم جلي التضاريس(( قل إنّ هُدَى الله هو الهُدَى ) سورة الأنعام 171

4- احلامنا الكبيرة والتي نسعي اليها بصدق وبنية خالصة للمولي حينما تبدأ في التحقق قد لانرى ملامحها بوضوح كما تخيلناها فيعتري القلب الم الفشل ويصيب العقل حيرة التقصير ولكن يبرز حينها السؤال ايهم افضل الاحلام كما تخيلناها ام الواقع كما لمسناه؟؟
بالتأكيد الواقع........ اوليس واقعنا من صنع الله الكامل....... واحلمنا من نسج خيالنا القاصر
وطالما ان النية كانت سلمية والاجتهاد في السعي في تحقيق الحلم كان علي اشده فان ما تحقق من الحلم هو الخير كله
ولنراجع انفسنا فلعلنا قصرنا وعندما نتدارك نقاط التقصير تلك لربما وجدنا واقع ما كنا نجرؤ علي تخيلة لشده جماله

5- الكمال لله وحده ..نسعى اليه ولا ندركه .وبين السعي واستمراريته ينتج التطوير وكلما استمر السعي ارتفعت المنزلة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله تعالى قال : (( ........... و ما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلى مما افترضته عليه و ما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به و بصره الذي يبصر به و يده التي يبطش بها و رجله التي يمشي بها و إن سألني لأعطينه و إن استعاذني لأعيذنه....))


6- قال تعالي :""فلَوْلا أَنَّهُ كانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ"" الصافات 144

التسبيح والصلاه اقوي درع يحمي المصلح من سهام اليأس ...
يكفي ان نعلم ان صلاه القيام كانت مفروضه علي المسلمين في بداية الدعوة وبكل تاكيد ذلك لفضلها العظيم
ففي جوف الليل تتبين بعض المعاني وتضح بعض الملامح ماكنا لندركها من قبل
في الليل خلوة جميلة فكما قال ابن القيم غرس الخلوه يوجب الحب فغرس الخلوه بالله في ركعات التهجد يولد التعلق به

وكم من حديث ومناجاة لا تقال الي في خلوة المصلي لربه

وكم من سؤال لا يجاب الا بخشوع القلب ودموع الساجد

وكم من فهم لا يتأتي الا حينما يدرك العقل مقدار عجزه امام قدرة خالقه

وكم من فضل لا يطال الا برضي المولي فلنري المولي منا ما يحب فيرينا منه ما نحب.

ختاما بعدما اتضحت لدي كل تلك المعاني ادرك قمة غبائي وتقصيري كيف اتخلي عن احلامي
اما كان الاولي ان اسال نفسي أفشلي نابع من تقصيري؟ ام من ذنب ارتكبته فرفعت عني اهلية الاصطفاء ؟
فأن كان تقصيرا ...فلاسعي لتمامه والله تعالي يجبر الكسر
وان كان ذنبا ..فان الذنوب جراحات ولرب جرح وقع في مقتل
وكما ردد صلي الله عليه وسلم حين خرج من الطائف :"" ان لم يكن بك علي غضب فلا ابالي...""

دمتم بخير وبثبات علي الطريق

مــــــــــغلق

كآبة حتي الثمالة

لذا فالاغلاق حتي اشعار آخر
عندما بدأت في الكتابه علي بلوجر ذكرت وجهت نظري في التدوين, ولكن الان اري ان الافضل الانقطاع عنه الي اجل غير مسمي فالغرض كان طرح الافكار وقد قررت ان امنع عقلي ذلك الكائن الذي ارهقته معي من التفكير

فلربما تلك الفكره التي سيطرت علي ذاكرتي منذ ان اكتشفت اني اتذكر الاحداث لست اهلا لها لذا فالافضل ان اركز فيما انا اهل له

الافضل ان اركز اكثر في دراستي ى تلك التي لم احبها يوما.. ولم اتمناها اطلاقا... بل علي العكس كنت اهرب منها دوما حتي وجدتني في اخر المطاف مسجلة بأحد كليات الطب بالمخروبه ""المرحوسة سابقا ""

المهم لعل مقامي ومكاني هو الطب... فالافضل اذا ان اركز فيه وفي دراسته ...

ولعل حلمي وغايتي التي عشت لاجلها كل تلك السنوات الطوال لست اهلا لتحقيقها لذا فليحققها غيري ...من يرون في انفسهم تلك الاهلية

لعلني ابتليت بعقل غبي ليس له قدره علي الفهم...ونفس ضعيفة ليست اهلا لحمل تلك الغاية النبيلة.. لذا فالافضل ان اركز اكثر في مكاني الذي اجبرت علي المكوث فيه فلربما كان ذلك ما خلقت لاجله

الافضل الا استهلك مجهودي في شيء ثبت مع مرور السنين انني فشلت في تحقيقه...

ولاحاول تركيز كل طاقاتي في دراستي رغم اني ادرك اني اوليها من الجهد الكفاية الا انه لا مانع ابدا من الاستزاده فلربما حققت جزءا من ذلك الحلم الكبير!!!

من الممكن ان اعود علي فترات متتابعة للتدوين الا اني وبكل تأكيد لن تكون لدي نفس الغاية وهي طرح الافكار ومناقشتها ولن تكون لدي نفس الروح

ختاما اشكر كل من:
اثراني برأية وعلق علي أي موضوع كتبته
او
زادني بعلمه عندما قرات موضوعا قد كتبه

دمتم بخير

---------

ملاحظه: احب المواضيع الي نفسي كان قلبي والام العشق ولعل ذلك العشق هو سر بلائي

جدتي

عاشت 77 عاما ..انجبت 14 طفلا ..توفي منهم 13منهم ..

احد اطفالها مات وهو في مقتبل العمر لم يتم بعد 11 سنة ...مات غرقا فكانت نكبة اصابت قلبها ..

اخري تلك التي توفيت وهي في ريعان الشباب بعد ان انجبت توأما ....توفيا بعدها مباشرة تاركة وراءها طفلين اخرين لم يفهما بعد معني الحياة حتي يدركا ماهية الموت!!!

وفاة ابنتها كانت صدمة العمر بالنسبة لها ...ووفاة التوأم كانت مأساة حقيقة لكنها تصابرت ودفنت حفيديها كما دفنت قبلهما اولادها 13...

كل تلك المآسي والتي كانت كفيلة بأن تكون سببا في انهيارها التام تحملتها وعاشت وتعايشت معها لكنها لم تتحمل ألم فراقه..

جدتي التي تحملت وفاة اعمامي.. وصبرت علي غرق عمي... وتصابرت يوم توفيت عمتي واولادها ........لم تحتمل فراق جدي الذي عاشت معه اكثر من 60 عاما فتوفيت بعده بخمسة اشهر وتسع ايام !!

عاشت معه 60 عاما بما فيهم من ألم وفرح ولم تحتمل الحياة بعده لـ6 اشهر

في وفاتها اشياء غريبة من اول التدهور المفاجيء لحالتها الصحية الي نتائج فحوصاتها الطبية الغريبة وكأنها كانت لا ترغب في العيش بعده

تحملت 60 عاما احتوت وفاة 13 ابنا ولم تحتمل وفاة رفيق الدرب ..

جدي لم يكن يكتب لها نثرا ...او يغني لها شعرا ...لم يكن رومنسيا ...كان رجلا عاديا ..ولكن كان بينهما ود.. وألفة ....معيشة علي الحلوة والمرة... تكافل...وانصهار وكأنهما كائن واحد.

كنا دائما نقول انه لا يستطيع ان يفعل شيئا بدونها ولكن بعد وفاته ادركنا انها ما كانت لتكون بكل هذه القوة لولاه بجوارها

هذا هو السكن وهذه هي الموده.. وتلك هي الرحمة... وهذا هو الحب

وفاة جدتي علمتني ان الزواج ليس ورده حمراء ...او قصيدة شعر تغردها الطيور... ولكنه انصهار تام ..دنيا وآخرة ..

انصهار ان حدث يتحول الي اقوى قصص الحب واكثرها رومنسية

انصهار لا يسطر بالأحرف... ولا يلحن بالقيثارات ..لكنه يعاش دنيا وآخرة ... فيقوي طرفيه دنيا ...ويرفعهما آخرة ..

رحم الله جدتي وجدي ورزق والدي الصبر علي فراقهما...

مــــــــــــــاسة ....

كان يامكان

""""كان في الغابة علي حافة النهر شامخاً قوياً يحمل علي عاتقه اغصان واوراق الشجرة

وفي ليلة عاصفة ضربت ذلك الجذع صاعقة قوية فقسمته نصفين

نصف احترق بالكامل وبات قطعة فحم سوداء...

وآخر سقط في النهر الذي حمله من مكان الي آخر ليستقر علي ضفة آخري بعيدا عن منشئه ...

وتمر الايام ويدفن نصف الجذع تدريجيا في الرمال

وعام وراء عام وقرن يتلوا الآخر وصل ذاك الجذع الي عمق سحيق من طبقات الارض

ونظرا لوجوده هناك فانه بات معرضا الي حرارة وضغط كبيرين اعادتا ترتيب ذراته ونقته من الشوائب

ليتحول في النهاية الي حجر ماسي يأسر القلوب بجماله ورنقه المشرق """"

************

القصه السابقه توضح الفرق بين الماسة النقية وقطعه الفحم السوداء فرغم انهما نبعا من جذع واحد الا ان هنالك فرقا كبيرا بينهما استخدم البعض هذه القصه للمقارنه بين اصناف البشر فقالوا :

بعض البشر يشبهون الفحم في هشاشة تركبيهم الأخلاقي ، و هزال ثقافتهم ، و ضعف نفوسهم .. لم تصقلهم الحياة ولم يروا الا اليسير من المحن

بينما يتلألأ البعض كالماسة و تسطع أرواحهم البلورية لتضيء العالم من حولهم ..اولئك الذين صقلت روحهم صعوبات الزمن ونوائب الدهر

لكن علي ما يبدوا قد اغفل من يعتقد ذلك شيء مهما وهو ان كلاهما –الفحم والماس –فقد روح الشجرة فلافرق بينهما ..

كلاهما ميت فلا افضلية هنا للجمال اوللرنوق ولا اهمية للثقافة وللاخلاق البلورية التي تنير العالم ان فُــــقدت الروح

**********

بعض الصعاب تقوي مثلما يحدث للحديد كلما حمي عليه زادت صلابته لكنه لا يزال حديدا

ولكن بعضها يستنذف الروح ويسرقها كما حدث مع الماس فمهما كان جميلا منيرا وباعثا علي الامل لمن حوله .....

فهو مـــــيـت !!!!!

اليوم

اليوم ھو أول يوم فيما بقى لي من عمر

----------

*شكسبير

هل تشعرون بي الآن؟

هل تشعرون بي الآن...؟؟!!!!!!

*في بداية العام المنصرم هزه مالية تهزز العالم باسرة وتتأثر بها كل الدول وخسرت مصر نتيجة لها مبلغ 25 مليار جنية

*في آخر مايو الماضي الصحف تطالعنا عن خبر مقلق حول تقليل حصة مصر من مياة النيل مما يعني تهديدا خطيرا للزراعة في مصر وقد يؤدي الي انخفاض الانتاج الزراعي وتضاعف اسعار الغلال الامر الذي لربما ادي الي نشوب مجاعة علي ارض مصر خاصة وان نسبة الفقر تعادل 52% من الشعب طبقا للبنك الدولي

*بالامس خبر عن ظهور مرض الطاعون في طبرق بليبيا !! المرض جد خطير ومصر لا تستبعد اغلاق الحدود مع ليبيا اذا زاد انتشاره في طبرق التي تبع عن مصر مسافه 150 كيلو

*كل يوم نسمع عن حالات جديدة لانفلوانزا الخنازير علي مستوي العالم واستعدادات عالمية لاغلاق الموانئ البرية والجوية ومنع التنقل من والي الدول الموبوءة مما يعني الشلل العالمي ناهيكم عن الهلع الشعبي الذي وصل بالبعض الي الخروج من الحافلة اذا عطس احد ركابها





*خبر في بعض الجرائد المصرية عن تحديد اماكن المقابر الجماعية اذا تفشت انفلوانزا الخنازير كوباء

*خوف وارتباك في مصر وفي الدول التي بها انفلونزا خنازير وطيور في ذات الوقت من تحور الفيروس الي نوع جديد اكثر فتكاً

*اليوم فتوي لمفتي السعودية يحرم بموجبها السفر من والي الدول التي ظهر فيها فيروس أنفلونزا الخنازير

بالمختصر المفيد ان تم بالفعل تقليل نسبة مصر من مياة النيل فنحن علي شفا مجاعة..!!!

و ان استمر انتشر الطاعون فان حدود مصر الغربية ستغلق ....

وطبقا لفتوي مفتي السعودية فلربما منع السفر من والي مصر ....ان حدث ذلك فسنكون محاصرين

حصار ومجاعة وهلع اولا يذكر ذلك بي ..؟؟

انا غزة يا بشر فهل بتم تشعرون بي
قد شاركتم كلكم في حصاري

وغضيتم الطرف عن صرخات اطفالي الجوعي

وتناسيت دموع نسائي الثكلي

و آلام شيوخي المرضي

وحيرة شبابي الواعد ولم يرجف لكم جفن

اللهم لا شماته

ولكن افلا تشعرون بي وقد لحقت العالم كله لعنتي؟

امضاء غزة
17-5-2009
عفانا وعفاكم الله

وفك الله اسرنا وحصاركم

------------------------

الموضوع نتاج حديث مع طبيبة بلجنه الاغاثه الانسانية

مواضيع ذات صلة

هل نختـــــــار حيـــــــــاتنا

التنمــــية بالجيـــــلي

برجاء الاطلاع علي بداية الموضوع

الرابط العجيب

مالرابط ..؟

الجيلي هو الرابط بين المشهدين الاول والثاني ..حينما اجيب بذلك كأنني تماما افسر الغير مفهوم بالمبهم .......!!!

المشهد الاول ليس الا نتاج لتغير مقاييس الجمال الي مقاييس هلامية متغيرة غير ثابتة تخضع لأهواء من يضعونها وهو ذات الأمر بالنسبة للاقتصاد ومعاييره والتنمية ومقاييسها

مشكلة الجيلي اضافةً لتغيره وعدم ثباته انه لا يصلح لان يكون اساسا لشيء آخر , لا يصح كقاعدة راسخة يبني عليها صرح تنموي او نظام مالي وان تم بناؤه علي اساس من الجيلي فانه سرعان ما سينهار ولن يدوم طويلا ""ولربما كان ذلك مقصودا ً!!"" فالانهيارات المستمره للانظمة العالمية تعني عدم حدوث تطور التطور المنشود.......فما ان تصل البشرية الي مرحلة ما الا وتنشأ ازمة تعيدها الي مرحله متأخرة

اعتقد ان الصوره قد اتضحت الآن بعض الشيء ولربما سيبدأ البعض في فهم سبب شد شعري وضرب رأسي بزجاج النافذة

كل ذلك ليس الا نتاج حسرة تجتاح قلبي كلما دارت بعقلي كلمات الاسطر السابقه وانا مارة بأراضي محافظات الدلتا.... فسفري الاسبوعي الذي اقطع فيه 3 محافظات تحوي اخصب الاراضي الزراعية يفتح عيني علي عملية التشويه والمسخ التي لحقت بارض مصر(تحت مسمي التنمية ) تشويه ليس من طرف الحكومه وحسب بل بأيدي الافراد ايضا
وتعاملي المستمر مع المرضي وذويهم اضاف الي قلبي ألما ذو مرارة قاسية

حتي لا اطيل دعونا نعود الي تعريف التنمية:

التمنيه هي : عملية الارتقاء بالفرد والمجتمع مستغلين في ذلك المقدرات الفعليه للفرد او المجتمع او الدولة بشكل متوازن يخدم الحاضر ويتيح فرص اوسع في المستقبل .

بالوقوف علي التعريف نجد ان الدولة المراد تنميتها مصر مثلا دولة زراعيه ذات كثافة عالية وتاريخ كبير وموقع جغرافي مهم وبالتالي فان هذه هي المقومات الواجب استغلالها بشكل متوازن يخدم الحاضر ويتيح فرص افضل في المستقبل

ولكن ودون ان استفيض في الشرح فالكل يعلم
الزراعة ........ دمرت ولا زلت تدمر بداية يوم بنيت الجامعات علي اخصب اراضي الدلتا وانتهاءا بتبوير باقي الاراضي من قبل الملاك لكي تخضع لقانون المباني فيزيد سعرها مرورا بيوسف والي ومبيداته واسمدته ............الخ ناهيكم عن النيل تلك النفحة القادمة من رياض الجنة يقتل ويغتال في اليوم الف مرة

في حين انه ولو كان القصد التنمية فانه كان من المفروض ترك الاراضي الزراعية زراعية كما هي وانشاء المصانع والجامعات والمدن بالاماكن الساحلية وبذلك نتجنب مشاكل كثيره مثل المياه التي تؤثر علي اساس المباني بالدلتا كما اننا نستغل القدرات التي وهبنا اياها المولي فيكون لدينا اكتفاء زراعي تام

التنميه لا تعني أن أحول الفلاح الي بياع فول ..لكنها تعني ان ارتقي بمستوي الفلاحة والمزارعين الي مستوي يواكب العصر لا ان احولهم الي مسوخ يواكبون موضة عالم مجنون

التنمية لا تعني ان اوفر ماكدونلز وبيزاهت للشباب....بل تعني ان اوفر الاكل الصحي للمجتمع بأسره

التمنية لا تعني أن أبني اعلي برج في العالم علي اخصب ارض ..واكون بذلك استهلكت ارث الاجيال القادمة

التنيمة لا تعني ان استيراد انظمة دراسية لا تتناسب مع نسيج المجتمع ولا حتي مع العقل البشري وكأن المطلوب احتكار العلم

التمنية لا تعني ارتفاع المرتبات وارتفاع الاستهلاك في ذات الوقت وكأن الانسان بات ثورا يدور في ساقيية الفواتير ..

التنمية لا تعني تقليل التعداد السكاني وتحديد النسل بقدر ما تعني توفير فرص عمل وتوزيع السكان

التنمية لا تعني ان انسي من انا لكي اكون كورالا في مقطوعة مجتمع غيري

كل ذلك وهم

كل ما ينادي به الخبراء للقضاء علي الفقر وما تدعوا اليه المؤسسات ليس الا وهما كبيرا فما بني علي خطا كان خطأ وما بني علي جيلي انهار

الامثله السابقه لا تخضع لها مصر وحسب بل انه وهم يجتاح العالم كله يدعي التنمية بالجيلي

يتــــــــــــــــــــــــــــــــــــبع

دمتم بخير واسألكم الدعااااااااااااء

الرابط العجيب..!!!

الطاحونه الثانية "أ"

الرابط العجيب

المشهد الأول :

تقف أمام المرآة تطالع وجهها ذو الخمس والعشرين ربيعاً مهنئة نفسها عليه... فهي التي اعتنت به وصانته لتكون بشرتها بهذا الجمال الفاتن ,حتى تلك الزيادة الطفيفة التي كانت في أرنبة أنفها قد قامت بتعديلها الصيف الماضي وها هي مستعدة وكلها فرح وسعادة بوجهها لاستقبال العام الجديد ,لا زالت تتأمل نفسها في فخر منتظره أن يبدأ برنامجها المفضل كي تعلم كل ما هو جديد في عالم الموضة والجمال

وما هي إلا لحظات وبدأت المذيعة الجميلة تتحدث بلطف بالغ اللين عن جمال المرأة وتهنئ المشاهدات بالخبر السعيد الذي سيزفه لهم الطبيب فلان الفاني .

اتسعت عينا الفتاه وكلها تركيز علي شاشة التلفاز وأرهفت الحس في انتظار أن تسمع الخبر السعيد !!
ابتسمت المذيعة الرقيقة واللطيفة مرة أخرى بعد أن شكرها الطبيب علي مقدمتها, وأثنى علي حجم أنفها الرائع وقال أحب أن أهنئ السيدات وأطمئنهم بخصوص وجوههن فقد بات بإمكانهن القيام بعمليات تحديد الوجه لفترة محددة ويعود الوجه بعد ذلك لسابق عهد!!!

وبالتالي بات بإمكان السيدة تغيير شكلها متى أرادت خاصة ونحن مقبلون علي احتفالات رأس السنة فيمكنها الظهور بنيو لوك مؤقت ولخلال فتره محددة حسب رغبة السيدة !!!
ابتسمت المذيعة أكثر وفرحت الفتاة المشاهدة فبرغم أنها سعيدة بوجهها ذو الوجنتين الكبيرتين إلا أنها ملته وها قد حانت الفرصة لتغير تقاطيعه (وتعمل نيو لوك يناسب رأس السنة )!!!!!!!!

المشهد السابق مشهد أقرب للجنون في نظر البعض ولكن وللأسف هذا الجنون بات واقعاً طبياً معاصراً فبعد أن كانت جراحات التجميل لتصحيح التشوهات سواء كانت جينية أو ناتجة عن إصابة ما لتمكين المصاب من القيام بوظائفه الحيوية خاصة تلك التشوهات التي تتعذر معها الحياة
تطورت وباتت بغرض الاقتراب من مفهوم الجمال الكامل وما إن دخلنا هذه المنطقة حتى باتت تجارة بكل المفاهيم ولا توجد للتجارة مقاييس

فبعد أن كانت هنالك مقاييس نسبيه للجمال متعارف عليها باتت الآن خاضعة للموضة والموضة شيء متغير وليس بثابت فمرة الموضة الوجه الدائري وثاني عام الوجه المثلث ومره الشفاه السفلي هي العريضة وأخرى الشفاه العليا
وكل عام بمفهوم, وكل موسم بشكل, وبكل تأكيد تتغير مقاييس الجمال حسب رأي الأطباء ومعاونيهم ويسوق هذا عن طريق نجمات السينما وعارضات الأزياء

-------------

المشهد الثاني :

أستاذ رياضيات في كامبريدج يعتدل في جلسته ويقذف بسؤال للشهيرة جونا روبنسون أستاذة الاقتصاد في نفس الجامعة
سيده روبنسون لقد لاحظت أن أسئلة الامتحانات التي تضعونها لطلبة الاقتصاد تكاد لا تتغير بين عام وآخر بل لعلها نفس الأسئلة بينما نحن الرياضيين نغير الأسئلة باستمرار حتى لا يكون بإمكان الطالب النجاح بمجرد الحفظ ؟ فكيف تستطيعون أنتم الاقتصاديون أن تميزوا بين الطلاب ؟
أجابته روبنسون بهدوء تام : صحيح أننا لا نغير الأسئلة من عام لآخر إلا أننا نغير الإجابات ؟!!

-----------------

المشهد الثالث :

أجلس علي كرسي رديء بالحافلة المتوجهة إلى مكان عملي بالوحدة الصحية في إحدى قرى مصر المحروسة مصارعة نفسي وبقوة ومانعة إياي وبحزم من أن أقوم بأي عمل جنوني كشد الشعر أو ضرب رأسي بزجاج النافذة

---------------

المشهد الرابع :

علامه استفهام كبيرة تومض في عقول المارين من هنا ....ماالرابط بين كل ماسبق ؟

--------------

يتــــــــــــــــــــــــــــــــــــبع

وا دون كيشوتااااه!!

الطاحونه الاولي

وااااا دون كيشوتاااااه

رواية دون كيشوت لميغيل دو سيرفانت سابدرا.. الاسباني كتبت بين عامي 1605-1614 تدور احداث الرواية حول شخصيه البطل والفارس الهمام الذي اصابه هوس ما جراء قراءاته المستمره عن امجاد الفرسان فأخذ بسيفه القديم الموروث عن ابائه ,و امتطي جواده الهزيل ,ولبس الدرع الصدئ ,واستعد للخروج دفاعا عن الضعفاء و الأرامل واليتامى والمساكين ولنشر العدل في كل مكان !!

ولكنه تذكر ان اي فارس جوال يجب ان يكون له تابع مخلص فعمد الي فلاح ساذج وسأله مرافقته مقابل ان يعينه علي احد الجزر التي ستفتح علي يده وسيعم العدل بها وينتشر الرخاء!!

يستمر دون كيشوت في سعيه لتحقيق العداله وهنا سأذكر اشهر حادثتين في الرواية :

1- مقاتلته لطواحين الهواء كونه قد تخيلها شياطينا ذات اذرعه واعتبرها مصدر الشر في العالم فرماها برمحه الا ان اذرعتها رفعته ومن ثمة اسقطته ارضا,السبب في هذه المهزله هو جهله بحقيقه طواحين الهواء فهو لم يكن قد رأى مثلها سابقا

2- مرة اخرى يتوهم جيشا جرارا فينطلق ليهاجمه ليثبت شجاعته ولكن هذا الجيش لم يكون الا قطيع خراف مسكين, هذه المره تسفر المعركه عن سقوط بعض الخراف قتلي ,وسقوط دون كيشوت تحت وابل من احجار الرعاه فيفقد بعض اسنانه


تتخذ الروايه منحنيات عده ولكن الشاهد مما ذكرته والذي اريد ان اصل اليه ان مناضلينا البواسل يغلب عليهم الطابع الدون كيشوتي !!!!

ستثور ثائره البعض ولكن مهلا..سأذكر سبب قولي ما قلت :
1- دون كيشوت سعي لان يكون فارسا رغبه منه في المجد وليس لان الواجب دعاه الي ذلك ..وهنا يطابق وبكل مقاييس الجوده الابطال الورق الذين يسعون الي مجد السلطة اكثر من سعيهم الي تحقيق النهضه الفعليه او الذود عن مقدسات الانسان

2- دون كيشوت اخذ بسيفه القديم الذي ورثه عن آبائه ولم يبحث عن سلاح جديد يواكب التطور الحادث..وهنا يطابق ايضا الابطال الانتيكه الذين يأتون بصور من التاريخ يسقطونها علي الواقع في غير محالها فلا هم قرؤوا التاريخ وحفظوا اصالته ولا هم افادوا واقعهم كل ما فعلوه هو مسخ الواقع وتشويه التاريخ وكأنهم ما وجدوا الي لتحقيق الامرين !!!

3- اتخاذ دون كيشوت لفلاح لا يعلم شيئا عن اصول الفروسية واساليبها كتابع ومرافق يشابه ويطابق الابطال والقاده الذين اعجبهم ثناء الجهال فخالطوهم فأورثهم ذلك ضعفا في الرأي وسوءا في التخطيط

4- كل ما سبق ادي الي :
* دون كيشوت انبهر بدور الفرسان وبقدسيتهم في كتب التاريخ فقر ان يسمي نفسه فارسا فتصيبه قدسيتهم دون ان يسعي لا كتساب مهاراتهم في البداية

*جهل دون كيشوت المقطع بمجريات الحياة ...فهو حتي لا يعرف ماهي طواحين الهواء ..تلك التي حاربها معتقدا انها اصل الشر(( وكم من فعل شنيع ينبع من جهل كبير ))

*ذبحه للخراف وهنا قام مقام قطاع الطرق واللصوص الذين يسعون الي خراب منطقه ما فينشرون فيها الفساد فما كان من الرعاه الا ان حاربوه فخسر بعض اسنانه ..في حين انه قد خرج في الاصل للدفاع عن امثال اولئك الرعاه ولكنه بات الان عدوا لهم !!!

فبين الصور النمطيه والجهل والتنفيذ الغير مدروس كانت بطوله الفارس دون كيشوت التي صنعت منه عدو في نظر البعض وجعلته مهوسا بالنسبه للآخرين!

للاسف بعض المناضلين ومدعي النضال مصابون بالغباء وضعف العقل وعمي القلب فلا هم لهم الا ان يكونوا ابطالا حتي وان لم تكن لديهم اي مقومة من مقومات البطوله"" المهم ان يكونوا ابطالا """ وما ان تتملكهم هذه الفكره الا ويصابوا ببداء العظمه فلا يرون غيرهم علي القمه فهم العلماء والباقون الجهل بعينه
في حين ان اغلبهم لم يعلم الي بعض الموروثات الرنانه والتي يتغني بها ليل نهار ليطرب بها الاذن

ولكن المؤسف ان نهايته هؤلاء لا تكون كدون كيشوت لكن بعضهم يصل الي قمة باتت فارغة في ظل ظروف كالتي نعيش فيها انقلبت فيها الموازين واختلت فيها المقاييس فاصبح من الطبيعي ان تنار القلوب بالظلام !!وان تُسكر العقول نشوه الخسارة!!!!!!!

ختاما:
حتي لا يكون هنالك دون كيشوتات معاصرة تتاجر بأحلام البشر وتصنع ممالك من ورق

نقرأ
نقرأ
نقرأ
نقرأ
.............
.............

.............
نقرأ ولكن دون ان يأسرينا بريق البطوله او يحكمنا غرور الثقافة

نبحث عن الحقيقه دون تكبر ودون سعي للشهره او للمنفعه بل لغايه نبيله وقدسية كبيره وهي الواجب في الدفاع عن مقدسات الحياة

نرابط

نرابط

نرابط
نرابط كل في مكانه ..فكل شخص منا له واجبه مهما كان بسيطا فهو المنوط بأدائه وليس غيره

نذود بانفسنا بعيدا عن سحر السلطه فكلها فتن

نحاكي واقعنا دون ان نهمل ماضينا ونعيش حاضرنا دون ان نتناسى مستقبلنا لنكون بذلك امة وسطا تأمر بالمعروف وتنهي عن المنكر وتطيع الله ورسوله

........................................................

يتـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــبع

دمتم بخير

عندما استغربت كلام ابن قيم الجوزيه

(((لما اعرض الناس عن تحكيم الكتاب والسنه وركنوا الي الاراء والقياس والاستحسان واقوال الشيوخ
عرض لهم من ذلك فساد في فطرتهم وظلمه في قلوبهم وكدر في افهامهم ومحق في عقولهم وعمتهم هذه الامور وغلبت عليهم
حتي ربي فيها الصغير وهرم عليها الكبير فلم يروها منكرا !!

فجاءتهم دوله اخري قامت فيها البدع مقام السنن ,

والنفس مقام العقل ,

والهوي مقام الرشد ,

والضلال مقام الهدي

والمنكر مقام المعروف,

والجهل مقام العلم ,

والرياء مقام الاخلاص,

والباطل مقام الحق ,

والكذب مقام الصدق,

والمداهنه مقام النصيحه ,

والظلم مقام العدل ,

فصارت الدولة والغلبه لهذه الامور وأهلها هم المشار اليهم ,وكانت قبل ذلك لاضدادها وكان اهلها هم المشار اليهم .

فاذا رايت هذه الامور قد اقبلت وراياتها قد نصبت وجيوشها قد ركبت, فبطن الارض خير من ظهرها وقلل الجبال خير من سهولها ومخالطه الوحوش خير من مخالطه الناس)))

**********

الكمات السابقه لابن قيم الجوزيه في كتاب الفوائد الكاتب والكتاب غنين عن التعريف

علي ما يبدو انه كان ذو بصيره نافذه فقرأ واقعنا قبل ان نعيشه !!,

لكني عندما كنت امر علي هذه الكلمات كنت ابدي اعتراضي علي ماقال ....((فبطن الارض خير من ظهرها وقلل الجبال خير من سهولها ومخالطه الوحوش خير من مخالطه الناس))

فحتي ان كانت الدنيا سوادا فلا اجمل من يكون الانسان منبع الضوء ,فاين اذا ذهبت ارادتنا وقوتنا

ولكن ما اغفلته حقا انه وقبل ذلك ستختفي النون و واو الجماعه وحتي الف الاثنين ....

انه لا تأتي الايام التي يتحدث عنها الامام الا و سيكون من النادر ان نجد ((روح الاخوه ))

وعندما تختفي روح الاخوة ساعتها بالفعل ستكون بطن الارض خير من ظاهرها ومخالطه الوحوش خير من مخالطه الناس فكيف يمكن للانسان ان يعيش وحده!!!!

--------

ختاما

فيما مضي كانت لي احلامي طموحاتي وآرائي ولكن......

فيما مضي كانت لي عهودي ووعودي وامنياتي ولكن.....

فيما مضي هالني اجر الاخوه في الله

ان الله تعالي يظل من تحابا في جلاله بظله يوم لا ظل الا ظله وهنا قد ساوي سبحانه بينهما وبين الامام العادل وما يعانيه من مشقه

ولكني الان ادرك ان الانسان مهما اوتي من قوه فهو سينهار ان لم يكن اخوانه من حوله

فيامن وجدت تلك الروح امسك بها فهي بالدنيا ومافيها