في كهف الحياة

في كهف الحياة

قصه حياة انسان يولد كل منا علي اعتاب كهف الحياة ..كلنا نقف امامه بعض منا يدخله ويخرج منه بسلام واخرون يتيهون فيه كل البشر يمرون بذلك الكهف ...كنت اتساءل مرارا عن جدوى قراءه سوره الكهف يوم الجمعه وكيف ستنير ما بين الجمعتين؟؟..وكيف تحمينا من فتن المسيح الدجال؟؟ ..سمعت اسباب كثيره ولكن اجمل ماسمعت كان ليلة التاسع والعشرون من رمضانيتحدث دكتور عاطف ""الامام قائلا ""نقرؤها لانها تمثيل موجز لحياة كل منا !!فهي تبدأ بالحديث عن فتنه التوحيد من خلال قصه اصحاب الكهف.

الذين هربوا بدينهم من الملك الظالم فآووا إلى الكهف هربا بدينهم. وهنا يتضح امور عده اولا امر الفتيه ..فلا حجه لاحد بان يقول ان سبب انحرافه علي الطريق السوي كان صغر سنه مثلاثانيا ان هذه الفتينه لا تاتي فقط في سياق التوحيد ولكن تاتي ايضا في سياق الالتزام الديني فكلما رقي الانسان درجه ما بتعلقه بربه كلما وجد محاربة من المجتمع الميحط به تختلف هذه المحاربه فاحيانا تكون من الاهل ..او الصحبه ..او العمل او اي شيء اخرثالثا كيفيه العصمة من هذه الفتينه لا يأتي الا باخلاص نية الايمان ""إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آَمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى (13) وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ إِذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَنْ نَدْعُوَ مِنْ دُونِهِ إِلَهًا لَقَدْ قُلْنَا إِذًا شَطَطًا والثبات لا يتأتي الا بالصحبة الصالحة(وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا * وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاء كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءتْ مُرْتَفَقًا) رابعا :ان الله تعالي ايقظ الفتيه ليروا اية صبرهم بعد بقائهم في الكهف فيه ثلاث مئة سنة وازدادوا تسعا وكانت القرية قد أصبحت كلها على التوحيدفالله تعالي يري كل صابر ما يطمئن به قلبه ============الفتنه الثانيه في حياتنا هي فتنه المال تضح في قصة صاحب الجنتين الذي آتاه الله كل شيء فكفر بأنعم الله ومسأله المقارنه بين الصاحبين ..توضح ما قد يواجه الشخص المؤمن في حياته حين يري الدنيا وقد اتت لغيره وانفتحت كأوسع ما تكون امامه فهل يصبر ام يكفر بانعم الله عليه ويركن الي متاع الدنيا الزائلامر اخر قول صاحب الجنيتن وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِنْ رُدِدْتُ إِلَىٰ رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِنْهَا مُنْقَلَبًا ..منتهي التجبرفرغم كفره الا انه يأمل ان يجد خيرا من جنته آخرةً...وكأننا نري ونسمع بعض طغاة عصرنا يتحدثون باسم الله وكلهم ثقه في ان لهم الدنيا والاخره ليس طمعا في رحمه الله ولكن تجبرا وطغيانا وتكبرا علي خلقه وكفرا بأنعمهالعصمة من هذه الفتنة (وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاء أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاء فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُّقْتَدِرًا * الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا)العصمة من فتنة المال تكون في فهم حقيقة الدنيا وتذكر الآخرةفتنه الدنيا كبيرة ..وان صبر الانسان عليها يريه الله آية اخري ليطمئن قلبه اكثر وترتاح نفسه للطريق السوي الذي هو عليه .=============الفتنه الثالثه هي . فتنة العلم: قصة موسى علية السلام مع الخضر وكان ظنّ أنه أعلم أهل الأرض فأوحى له الله تعالى بأن هناك من هو أعلم منه فذهب للقائه والتعلم منه فلم يصبر على ما فعله الخضر لأنه لم يفهم الحكمة في أفعاله وإنما أخذ بظاهرها فقط.وهنا وقفه طويله مع امور عدهاولها عدم رد فضل العلم لله وهو ما يقع فيه الكثير وللاسف ..فمهما رزقنا من علم فهو لا يتجاوز نقطة في بحر علم الله تعالي كما ان اي علم نرزقه هو منة وهبه من المولي عزوجل لا يجوز التعالي بها علي خلق الموليثانيهما عدم الصبر علي التعلم :فطالما ادركنا ان هنالك من هو اعلم لما اذا نجادل ونقاطع بلا دراية او حجه واضحة؟؟وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَٰذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ ۚ وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا (54ثالثهما القصص الثلاثالقاربقصه الغلام الجدارقصص مهمه لاي مصلحفاول عقبه مكن ان يواجهها الانسان في بداية حياته هي الرزق فأحيانا يضيق ,,واحيانا اخري ينقطع ,,وهنا في قصه السفينة الله سبحانه يطمئن عبده بأن حتي تضييق الرزق عليه خير له من اتساعه وهو حماية له من شر اكبر ثاني عقبه واكبرجرح يمكن ان يجرح قلب اي شخص مؤمن هو الا يرزق بالذريه الصالحة ..وهنا تأتي رحمه المولي فيبقض اليه الغلام ليدخل الجنه ويرزق اهله بمن هو افضل منه..وليس الامر شرطيا ولكنه اشاره بان صلاح الاباء كفيل باذن المولي بصلاح الابناء وان كان الغلام غير صالح فهو ابتلاء كما كان في قصه سيدنا نوح ""انه عمل غير صالح ""ثالث العقبات والمخاوف هو ترك الذرية بعد الممات ..وهنا تأكيد واضح ووعد من الله بأنه سبحانه سيصون ذرية العبد الصالح ""وكان بوهما صالحا""------------الفتنة الرابعةفتنة السلطة: قصة ذو القرنين الذي كان ملكاً عادلاً يمتلك العلم وينتقل من مشرق الأرض إلى مغربها ويدعو إلى الله وينشر الخير حتى وصل لقوم خائفين من هجوم يأجوج ومأجوج فأعانهم على بناء سد لمنعهم عنهم وما زال السدّ قائماً إلى يومنا هذا.وهنا لم يطلب ذو القرنين شيئا لنفسه او لجماعته واكتفي بمارزقه الله تعالي"قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا وكلمه اعينوني بقوة توضح دور اليقادي الناجح في توظيف اتباعه وجعلهم علي مستوي اعلي من القوةكما ان عمله كان خالصا للمولي عز وجل وحكمه مجردا :""قَالَ أَمَّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَىٰ رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُكْرًا (87)وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُ جَزَاءً الْحُسْنَىٰ ۖ وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْرًا (88)وتأتي آية العصمة (قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا * الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا)فالعصمة من فتنة السلطة هي الإخلاص لله في الإعمال وتذكر الآخرة.==========اكمل الدكتور عاطف حديثه - وهو استاذ في كلية الهندسة -قائلا ..من قرأ الكهف متمعنا في اياتها انار الله بصيرته بفضل منه تعالي وانار ايامه من الجمعه الي الجمعه ومن وقى نفسه الفتن الاربع المذكوره فيها عصم قتنه المسيح الدجال الذي ياتي في اخر الزمان بما يشابه هذه الفتن========..وما ان سكت د.عاطف.. الا وتذكر شخص حينما بدأ يعرفني بنفسه قال ..انا خطيب مسجد هذا عملي ,,,,,والهندسه تلك التي تخرجت منها ليس الا هواية تذكرت ا ستيائي منه وسخطي علي مدعي التدين اوائك الذين تناسوا ان اول كلمة في كتابنا كانت اقرأفهاهو دكتور عاطف استاذ في الهندسه ..وامام في الجامع "" علم دنيا واخره""وتذكرت ايضا مدعي الاصلاح والنهضه اولئك من تناسوا ان العمل الصحيح يجب ان يبني علي علم صحيح وان يكون صاحبة ذو بصيرة مستنيره :( قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني) (يوسف: 108).

النصاب 2

النصاب 2

في غرفه الاستقبال شاب في مقتبل العمر يجلس علي احد الكراسي ثانياً جسده النحيل الي الامام ورابطا بيديه حول بطنه وكأنهما حزام قوي ..بعض الدمعات تنهمر من مقلتيه في سكون ...لا اثر للجنون في لمحاته ولا في تصرفاته ولا اعلم لما اعتبرته عائشه مجنون !! اخاطبه ..السلام عليكم مع حضرتك الدكتوره سارة مما تشكو يا استاذ..... اسأله علي امل ان ينطق باسم فاسمع الاجابة من فاه مرافقه ..اسمه احمد يا دكتوره

الف سلامه عليك يا استاذ احمد خيرا ان شاء الله ..مرافقه يرد من امبارح بالليل وهو بيشتكي من بطنه ومش عارف ينام بس باين عليه بيدلع او يمكن حالة نفسيه اصل مافيش رجاله بتعيط يا دكتوره ما ان نطق الاستاذ المرافق بتلك الكلمات حتي علمت المصدر الذي اوحي لعائشة بفكره الجنون عائشه طبعا لافرق عندها بين المرض النفسي والجنون فكلاهما سيان ..!!!

بعد توقيع الكشف علي احمد ..اتضح انه يعاني من مغص كلوي ..ومعه كل الحق في ان يتألم وان يبكي ..ولو كانت مكانه فتاه لسمعنا عويلها من علي بعد..الرجال عاده لا يبكون وان بكوا فانه يدمعون في صمت ..اغلب رجالنا الآن يئنون داخليا في صمت !! بعد ساعة في الاستقبال وتلقي بعض العلاجات المسكنة توقفت دمعات احمد واستطاع النهوض اخيرا وهو يحاول التماسك .. قمت بتحويله الي المستشفي المركزي للتأكد من التشخيص المبدئي ولعلاج السبب الرئيسي وهو في الغالب حصوة بالحالب

علاج الحلات المرضيه يقوم علي عدة خطوات اولها علاج العرض ..case

ومن ثمة علاج السبب..cause

وبعدهما ياتي علاج المضاعافات الناتجه عن الحالة المرضية الاولي او حتي عن بعض الادوية ..complecation

اخيرا منع تكرار هذه الحالة ..prevention

اي ان العلاج الطبي مراحل ..واحدة فقط وهي الاولي التي تنفذ في اغلب الاحيان ..لاسف هنالك من يركز علي علاج العرض ولا يلتفت الي لب المشكله ليظل المريض المسكين اسيرا لمرض ما..او حتي ان عولج المسبب فان البعض يتغافل عن علاج المضاعافات وهي في حد ذاتها نواة لامراض او مشاكل جديدة..

فحتي يتحقق الشفاء باذن المولي يجب ان تكتمل منظومة العلاج ..

الي هنا و يتدخل عقلي قائلا مثل الطبيب في هذه الحالة مثل المصلح الذي يحاول علاج الفقر بتوزيع الخبز دون ان يزرع القمح!!

يعطي مسكناً للجوع ..ولا يزيل سببه ..ولا يعالج مضاعافات الفقر من جهل ومرض ..فتلد المشكله مشاكل وتتفاقهم المشاكل كوارث وهو لا يزال يوزع الخبز منتشياً ..مرددا هذا اضعف الايمان !!

غريب امره...سعيد بأضعف الايمان !! رحل احمد الي المستشفي المركزي وعدت انا الي العيادة لامارس عملي اليومي ..كان يوما عاديا الا انني كنت اشعر بالارهاق وتتملكني رغبة قوية في الفرار من العمل فما ان دقت الساعة الثانية حتي هرعت الي السكن لاستريح .. وماهي الا دقائق حتي رن جرس الباب فتحت وانا ادعو الله الا يكون كشف جديدا الحمد لله لم يكن كشفا .. كانت فتحية الممرضة تسأذنني في ان اشرح لابنها بعض مسائل الرياضيات!!

قضيت النبطشيه وانا اشرح لعبدو""عبدالرحمن"" الفرق بين محيط المثلث ومحيط المربع ومن اين اتي قانون كل منهما ذهب عبدو اخيرا وبقيت اتذكر بعض القوانين المختلفة ....

وكيف ان حساب القوى المؤثرة علي قمة الهرم يختلف عن حساب القوي المؤثرة علي احد اركان المكعب ..فرغم ان المطلوب محصلة القوى الا ان العالم بقانون القوى فقط لا يستطيع حل المسأله الا اذا توفرت لديه معلومات عن خواص كل من المكعب والهرم لكي يستطيع ان يتخيل الزوايا واتجاه القوي المختلفة..فاي مسألة هندسية لا يمكن حلها الا اذا عرفت خواص وسمات الشكل الهندسي..

تدخل نفسي هذه المرة بعفوية الاطفال قاطعةً تفكيري دونما استئذان ..اذا ماسمات الدولة ياحضرة العقل ..تلك التي تبحث عن نصاب نهضتها ؟؟

!! يسكت العقل ..فلقد اربكه السؤال..معك حقاً ماسماتها كيف لي ان ادرك نصاب النهضة وانا لا ادرك سمات الدولة ؟؟ تجيبه النفس منتشية ..نعم ماسماتها بشكل عام وماسمات الدولة التي ستختار تطبيق فكرتك عليها بشكل خاص؟؟!!!!

فكما ان محيط الاشكال المنتظمة هو مجموع الاضلاع ..الا ان لكل شكل خواصه وعدد اضلاع مختلف كذلك الدول قد تتشابه لكن لكل منها خواصه وما يطبق في تلك قد لا يصح في هذه نعم ..نعم ..يجيب العقل ..ويسكت طويلا ً ومن ثمة يعود ويقول اذا البداية لا تكون الا بدراسة مستفيضة لملامح الدولة .. تجيبه النفس :نعم دراسة جدية ٌ..علميةٌ ..متخصصة ٌ..ولن اسمح لك ان تتحدث مع في هذا الشأن دون ان تذكر اسنادا او مرجعاً للمعلومات التي تذكرها..فانت تعلم ان اي نظرية تبني علي مسلمة خاطئة.فهي خاطئة حتي وان كانت خطوات اثبات صحتها سلمية .. رغم انني غير مقتنعه بقدرتك علي ذلك فمهما كانت معلوماتك فهي لن ترتقي ابدا لمستوي المتخصصين يحاول عقلي ان يتكلم ..

الا ان نفسي تقاطعه اعلم ما ستقول ماهتير تحدث عن معضله الملاوي في كتاب كان بداية نهضه ماليزيا ..ماهتير ياعزيزي فكر واستند الي الواقع لم يجلس علي كرسي من الخيزران او حتي فوق علبة صفيح يتخيل خيالات وهمية ..وما ان اكتملت خيالاته المريضه اذ به يضعها في كتاب ويسوقها للعامة ليحتل قمة وهمية في ظل قمم حقيقية فارغه ابحث ودقق واستند الي نظريات مسبقه وكل واقعيا ..

تعلم يا عزيزي قبل ان تتكلم وبالله عليك لا تكون مثل اؤلئك الذين يتبنوون فكر ""الرجيع ""فهم يقرؤون كتابا ما ومن ثمة يقومون برجيعه دون فهم ليخلقوا نظرية مبنية علي اسس غير مفهومة وغير مناسبة للواقع المعاش او انها قديمة وفات اوانها منذ زمن معتقدين انهم قد اوجدوا حلاً في حين انهم لم يخلقوا الا مشكلة جديدة تخيل المستقبل دون ان تغفل الماضي وتعايش في الحاضر دون ان تنسي ابداعك وتترك ابتكارك ابتكر ابتكرا واقعياً ...سليماً منطقياً يصمت العقل ومن ثمة يتنهد بقوة مرداً...ليتني لم اعد الخراف ....

===========

عذرا اني انقطعت الفتره الماضية ولكن كان هنالك بعض المشاكل في الحساب وحلت والحمدلله

النُصاب

النِصاب


الساعه الخامسة والنصف صباحا ..اقف علي سطح المشفي الذي اعمل فيه كما هي عادتي متأملة المزارع الخضراء الممتدة...مستمتعةً بالهواء المنعش الذي.يجعلتي اشعر وكأنني اتنفس كل اكسجين الارض قتتحول رئتّي لاكبر منطاد يحملتي محلقاً في فضاء الكون ..

نسمات الفجر كانت ولا زالت تأسرني جاعلةً اياي اضعف سجينة عشق !!!

نعم اعشق الفجر اعشق نسمات هوائه وهي تحرك الشجيرات الصغيرة وكأنها توقظها بدلال....واذوب وجداً بخيوط الشمس الذهبية وهي تسلل متراقصة علي نغمات العصافير...ويقتلني هيامي بمنظر الطيور المحلقه هنا وهناك في فضاء السماء المتألقة بحمرة الشروق وكانها فتاة يشرق وجهها بحمرة خجل لقاء الحبيب..وتسكرني اصوات المياة الجارية والتي يزداد ضجيجها فجراً لتعزف اجمل واروع موسيقى تصويرية لاجمل لحظات الحياة..الحياة فجرا تبدو علي اجمل ما يكون ..وبأروع ما يمكن وكأنها تغريني بمعيشتها..وكما هي العادة استسلم لاغرائها ..

استسلم دون مقاومة واستمر في تأملها بعينيي عاشقة شغوفة..مستمتعة بمطالعة احداثهاهنالك بعيدا يجري النيل وعلي امتداد الافق قطعان بقر ترعي ..و يمينا ترعي اخري من الاغنام ..اعجبني جدا منظر الخراف الصغيرة وهي تركض خلف امها قافزة هنا وهناك ولا ادري لما بدأت في عد القطيع!!1..2..3......43 كان العدد 43 خروفا اي انها قد جاوزت النصاب ووجبت عليها الزكاة

غريب امر هذا النصاب ...39 خروف لا زكاة فيها ..40 يجب فيها شاة ..119 شاة ايضا ..120 شاتان ...غريب فعلا الفرق بسيط بين 119 و120 خروف واحد وكبير جدا بيم 119 و40 ومع ذلك يزكي عنهما بالمثل

غريب فعلا امر النصاب ..لا تجب الزكاة الا اذا وصل العدد الي حد.. واكتمل الزمن حول..اتوقف عن التأمل لحظه لاجد نفسي تكمل قائلة اوليس لكل شيء في هذه الحياة نصاب ؟؟نصاب الغليان مئة درجة ..درجة قبلها المياة ساخنة لم تغلي بعد ..نصاب صدور الصوت اهتزازات معينة ومهما اهتز الوتر دونها لا يصدر صوتا يكتفي بالحراك

كل احداث الحياة لها نصاب زمني وكمي ..ومتي وصلت اليه حدثت..قبل هذا النصاب حال وبعده احوال

ينتشي عقلي من كلام النفس ويسألها مبتسما ...ان كان ياعزيزتي لكل احداث نصاب ""كمي وزمني "" فهلا اخبرتني ماهو نصاب النهضة ؟؟!!!

ينزل السؤال علي نفسي كالصاعقة ولا تكتم استياءها منه ...تصمت قليلا ....تحاول ان ترد ولكنها تصمت من جديد

ثواني وتعود لتسأله ضاحكةً اخبرني انت عن نصاب الجنون فانت ادري به !!

الا تكف قليلا عن تساؤلاتك الغريبة ؟؟؟

يتثائب.. لا اكف ..كفي انت عن تعليقاتك السخيفة

اسمعي يا عزيزتي اتفقنا سابقاُ ان لكل شيء نصاب ""كمي وزمني "" فتعالي نبحث سويا عن نصاب النهضة تلك التي تهمنا

تجيبه بامتعاض ..حسنا ..ولكن يا حضرة المفكر عن اي نهضة تتحدث ..نهضة الانسان كفرد ..ام نهضة البشر كمجتمع ..ام نهضة المجتمعات كأمة ..ام نهضة الامم ككون ؟؟؟

حدد سؤالك اولاً!معك حقا يا حضرة النفس ..

يسكت لحظة ويكمل دعينا نمسك الامر من منتصفه ونتحدث عن نهضة الدولة اوليست الدولة مجموعة من الافراد ""نهوض دولتهم معتمد علي تطورهم"" ..كما ان وجود عدة دول متطوره يعني نهضه عالمية كلية

دعينا نركز علي الدولة كنقطة وسطية بين تطور ونهضة الافراد وتطور ونهضة العالم ككل

توافقه النفس فيما قال ولا تضيف شيئا يسكت هو بدوره مفكراً

ولا يقطع وتيرة الصمت تلك الا صوت عائشة الممرضة وهي تنادي ..دكتورة سارة ...دكتوره سارة كشف

انظر اليها مستغربة ..كشف ..

عائشه::نعم كشف ..ننزل الدرجات سويا وتحدثني هامسة علي ما يبدو انه مجنون آخر

يستغرب عقلي من تعليقها كيف علمت بأمره ؟؟...أجنونه ظاهر بكل هذا الوضوح؟؟ ..

انظر اليها مستغربة فتكمل :..مجنون تاني غير بتاع امبارح ..انا والله يادكتوره مش عارفه الناس ايه الي حصلهم ...اتجننوا كلهم اتنهد ...واجيبها ..علي ما يبدو نعم يا عائشة

=========

يتبع

الزلابيا تجيب احياناً

الزلابيا تجيب احيانا !!

لا احب الزلابيا ..انظر الي الطبق المليء بالقطع الكروية المليئة بالعسل ... داعية الله ان ينجدني منه ..اشعر بقطعه تناديني في دلال ولكني اتجاهلها بالتفكير في شيء آخر
وفي خضم ذلك تنشأ احد الجدالات المعتاد بين عقلي ونفسي
... ....

عقلي :
هل الولايات المتحدة دولة قوية ام ضعيفة ؟؟


نفسي ترد عليه قائلة :
طبقا لمارتن ليبست : (( فان المؤسسات الامريكية مصممة عن عمد لإضعاف القدرة علي ممارسة سلطة الدولة او الحد منها!!! ))


عقلي :
اذا من اين اتت قوة الولايات المتحدة ؟؟


نفسي :
طبقًا لتعريف ماكس فيبر للدولة فان قوتها تأتي من ممارستها الناجحة لحق الاحتكار الشرعي ..اي حق استخدام القوة في منطقه معينة .

يتضح ذلك وبشكل جلي من خلال مؤسسات القسر والاكراه القادره علي فرض كل شيء تقريباً ابتداءا من قواعد المرور وحتي القوانين التجارية والنظام العسكري سواءا علي الصعيدين الفدرالي او علي مستوى الولاية او علي الصعيد الدولي.


عقلي :

لو فرضنا ان دولة ما ايًا كانت تمت امركة مؤسساتها ..أي ان سيطره الدولة علي المؤسسات باتت ضعيفه او معدومة
وفي ذات الوقت لا تستطيع هذه الدولة ممارسة حق الاحتكار الشرعي لانها لا تملك ولا تنفذ قوانين ردع قوية فماذا ستكون النتيجة ؟؟
.......

نفسي تصمت ولا تجيب
..........

فجأة تنطلق الاجابة من قطع بالطبق

ستكون النتيجة زلابيا !!

تكمل احد القطع قائلة :

ستنهار الدولة لانها فقدت مؤسساتها وفقدت السيطره علي الافراد داخل نطاقها وبالتالي باتت امتداد افتراضي للولايات المتحدة "" الدولة التي تسيطر علي مؤسسات الدولة المذكورة ""
بمعني آخر احتلال جديد نيولوك !!!!


تتنهد نفسي :

اها احتلال طعمة حلو شكلة حلو مثلكن يا قطع الزلابيا –تحمر القطع خجلا-لكنة احتلال في جوهرة اياَ كان مظهره

ساعتها سيكون مبدأ الاصلاح ,التغير ,والحديث عن النهضة ليس له أي محل او أي مجال
بل لن يكون له وجود

ساعتها سيكون الحل هو مقاومة المحتل خاصة وان الهدف ليس الرقي بالدولة المقصودة بقدر ان المقصود السيطرة علي الموارد.. فالعلاقه هنا ليست تكاملية اطلاقاَ بل هي احتلال في اوضح صورة .

يتدخل عقلي في الحديث مرة اخري قائلا :

المشكلة ان مقاومة الاحتلال العسكري تكون عسكرية ولكن هل يعلم احد كيف يقاوم الامتداد او الاحتلال الافتراضي ؟؟!!!

تسكت نفسي
....

تصمت قطع الزلابيا

....
لا احد يعرف الاجابة

ينتابني خوف الجهل واحاول ان اشتت تفكيري مرة اخري



لاجد عقلي يقفز الي مكان آخر بعيد كل البعد عن الامتداد الافتراضي ويسأل نفسي :
مارايك في الاناركية
؟؟؟؟؟؟

تتنهد نفسي التي تعب منه :

ومالك انت بها ..هل تسأل عن معناها:
فهي كلمة ذات اصل اغريقي "أن" و "آركي" , و هي تعني شيئا مثل غياب السلطة أو الحكومة او بمعني اخر رفض السواد الاعظم من المحكومين لنظام حكم معين ..ها قد علمت
فماذا تريد من وراء سؤالك

يضحك عقلي ::انت تعلمين اني لا اسأل عن معناها بل اسال عن رايك بها

مارايك لو تبني مجتمع ما الاناركية كوسيلة للحل
؟؟؟؟؟؟؟

تفكر نفسي قليلا وتقول ::سيكون حلا جيدا لكنه يعتمد بالمقام الاول علي من سيقود الاناركية تلك ومن سيحرك الجموع باتجاهها لاسقاط نظام الحكم ذلك

لانه وان لم يكون تحركا مدروسا فانه لن يأتي بفائده خاصة وان لم يكن هنالك تحضير جيد لمسرح الاحداث ""مؤسسات الدولة ""وللقيادة الجديدة التي ستحكم

تنطلق قطعة زلابيا قائلة :
ان حدث ذلك دون تحضير سيكون الوضع زلابيا ... سيعتقد الشعب انه حقق مراده في حين انه قد اتي بشخص اخر اجهل من سابقه .........او لربما حدث ما هو اسوء وتم استغلال بعض الجهات الخارجية الوضع لبسط نفوذها عن طريق بعض الاشخاص الذين يملكون كاريزما معينة

ترد نفسي قائله فتح الله عليك ياقطعة الزلابيا ..هل ارتحت يا حضرت العقل ها هي قد اجابت
ان لم يكن التحرك مدروسا فانه سيأتي باشخاص و بنظم ظاهرها حلو طعمها ...حلو كقطع الزلابيا تلك ولكنها تختلف عنها بانها سامة ...ضررها علي المجتمع اكبر بكثير من نفعها

وكأن تلك الدولة محكوم عليها بان تظل دائرة ابد الزمان في ذات الساقية ..ساقية الحلول الخاطئة ...


هاقد افحمتك فاسكت ودعني استمتع بتناول الطبق


يصمت الا ان الخوف عاد ينتابه فهو لازال لا يعرف الحل

وكانت سجدة في بطن الحوت

وكانت سجدة في بطن الحوت

كانت سجدة اتضحت الصورة بعدها فيالي من غبية
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

في قصه سيدنا يونس عليه السلام والتي يعرفها الكثيرون بها عبر لم افهمها من قبل كما بت افهمها الآن:

فبداية بعث الله سيدنا يونس الي قومه ليبين لهم سبل الرشاد.. ..وبعدها اصابه ضيق فتركهم وركب السفينه ليقذف في اليم ويلتقطه الحوت
ويظل عليه السلام مسبحا لله طالبا عفوه فيعفوا الله عنه ويلقيه الحوت الي الساحل ليعود لقومه فيجدهم قد امونوا
القصه معروفه للجميع بتفاصيل ادق:
ولكني بت استشعرها بشكل مختلف وجدت فيها عبرا لعلي لم اراها من قبل :

1- كل شخص يسعي للاصلاح حتي ولو كان علي نطاق ضيق يجب ان يعلم ان الهدي هدي الله ... وسواء استمر المصلح في دعوته ام لم يستمر فان قدر الله واقع بالبشر... سواء بالهداية او بالاستبدال فان كان بالهداية فقد نال اجر السعي والدلالة علي الخير وان كان بالاستبدال فلعل عمله وسعيه يكونان معذره الي ربه يوم يلقاه

لذا فليس تفضلا من المصلح علي الله انه يدعوا الي سبيله.. بل بالعكس انه لشرف كبير ان يصطفيه الله ويرزقه الفهم والعلم الذي يمكنه من الدعوه علي بينة حسنة
فلا يُعجز الله ان يجعل كل اهل الارض مؤمنين وان يضله وحده
ولا يُعجز الله ايضا ان يضيء عقول العالمين وان يظلم عقله وحده
""يمنون عليك أن أسلموا قل لاتمنوا على إسلامكم بل الله يمن عليكم أن هداكم للإيمان إن كنتم صادقين"" الحجرات (17)

2- لكل امة نعمة معينة وصفه خاصة... تكون فضلا من الله وتكون هي نفسها ان لم تصان سبب في نزول البلاء ووقوع امر االله بالاستبدال
وعندما اري حالنا اسأل نفسي لما لم يستبدلنا الله كما فعل بالامم السابقة؟؟
الم يقم البعض بفعل قوم لوط؟؟؟ وحتي الان لم يمطر علينا مطرهم !!

واخرون الم يقوموا بتشويه النيل هبة المولي نهر من الجنة كما قام قوم صالح بقتل الناقه ؟؟ ولم نسمع حتي الان تلك الصحية !!

واخرون سرقوا وطغوا واكثروا الفساد فلم يصب الله حتي الان علينا العذاب صباً كما فعل مع عاد قوم سيدنا هود !!!

اعتقد ان السبب في نقطه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
فقد قال تعالي : كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ (110) ال عمران
فهذه هي نقطه اصطفاء امة سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم ان تركت فقدر الاستبدال واقع
نحن كبشر جميعا مسؤولون عن خلافة الارض وكمسلمين مصطفين باناره الكون ودلالة الناس الي طريق الرشاد ومتي تنازلنا عن هذا الواجب استبدلنا الله بقوم افضل منا وليس ذلك علي الله بعزيز

3-لله سبحانه وتعالي منح وعطايا يمن بها علي من يشاء من عباده هو وحده المتفضل بها ... تطلب بطاعته واخلاص النية له وما احوج صاحب الرسالة لتفضيل من مولاه يرزقه به اناره العقل وصفاء الروح فيري سبيل الرشاد واضح المعالم جلي التضاريس(( قل إنّ هُدَى الله هو الهُدَى ) سورة الأنعام 171

4- احلامنا الكبيرة والتي نسعي اليها بصدق وبنية خالصة للمولي حينما تبدأ في التحقق قد لانرى ملامحها بوضوح كما تخيلناها فيعتري القلب الم الفشل ويصيب العقل حيرة التقصير ولكن يبرز حينها السؤال ايهم افضل الاحلام كما تخيلناها ام الواقع كما لمسناه؟؟
بالتأكيد الواقع........ اوليس واقعنا من صنع الله الكامل....... واحلمنا من نسج خيالنا القاصر
وطالما ان النية كانت سلمية والاجتهاد في السعي في تحقيق الحلم كان علي اشده فان ما تحقق من الحلم هو الخير كله
ولنراجع انفسنا فلعلنا قصرنا وعندما نتدارك نقاط التقصير تلك لربما وجدنا واقع ما كنا نجرؤ علي تخيلة لشده جماله

5- الكمال لله وحده ..نسعى اليه ولا ندركه .وبين السعي واستمراريته ينتج التطوير وكلما استمر السعي ارتفعت المنزلة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله تعالى قال : (( ........... و ما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلى مما افترضته عليه و ما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به و بصره الذي يبصر به و يده التي يبطش بها و رجله التي يمشي بها و إن سألني لأعطينه و إن استعاذني لأعيذنه....))


6- قال تعالي :""فلَوْلا أَنَّهُ كانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ"" الصافات 144

التسبيح والصلاه اقوي درع يحمي المصلح من سهام اليأس ...
يكفي ان نعلم ان صلاه القيام كانت مفروضه علي المسلمين في بداية الدعوة وبكل تاكيد ذلك لفضلها العظيم
ففي جوف الليل تتبين بعض المعاني وتضح بعض الملامح ماكنا لندركها من قبل
في الليل خلوة جميلة فكما قال ابن القيم غرس الخلوه يوجب الحب فغرس الخلوه بالله في ركعات التهجد يولد التعلق به

وكم من حديث ومناجاة لا تقال الي في خلوة المصلي لربه

وكم من سؤال لا يجاب الا بخشوع القلب ودموع الساجد

وكم من فهم لا يتأتي الا حينما يدرك العقل مقدار عجزه امام قدرة خالقه

وكم من فضل لا يطال الا برضي المولي فلنري المولي منا ما يحب فيرينا منه ما نحب.

ختاما بعدما اتضحت لدي كل تلك المعاني ادرك قمة غبائي وتقصيري كيف اتخلي عن احلامي
اما كان الاولي ان اسال نفسي أفشلي نابع من تقصيري؟ ام من ذنب ارتكبته فرفعت عني اهلية الاصطفاء ؟
فأن كان تقصيرا ...فلاسعي لتمامه والله تعالي يجبر الكسر
وان كان ذنبا ..فان الذنوب جراحات ولرب جرح وقع في مقتل
وكما ردد صلي الله عليه وسلم حين خرج من الطائف :"" ان لم يكن بك علي غضب فلا ابالي...""

دمتم بخير وبثبات علي الطريق

مــــــــــغلق

كآبة حتي الثمالة

لذا فالاغلاق حتي اشعار آخر
عندما بدأت في الكتابه علي بلوجر ذكرت وجهت نظري في التدوين, ولكن الان اري ان الافضل الانقطاع عنه الي اجل غير مسمي فالغرض كان طرح الافكار وقد قررت ان امنع عقلي ذلك الكائن الذي ارهقته معي من التفكير

فلربما تلك الفكره التي سيطرت علي ذاكرتي منذ ان اكتشفت اني اتذكر الاحداث لست اهلا لها لذا فالافضل ان اركز فيما انا اهل له

الافضل ان اركز اكثر في دراستي ى تلك التي لم احبها يوما.. ولم اتمناها اطلاقا... بل علي العكس كنت اهرب منها دوما حتي وجدتني في اخر المطاف مسجلة بأحد كليات الطب بالمخروبه ""المرحوسة سابقا ""

المهم لعل مقامي ومكاني هو الطب... فالافضل اذا ان اركز فيه وفي دراسته ...

ولعل حلمي وغايتي التي عشت لاجلها كل تلك السنوات الطوال لست اهلا لتحقيقها لذا فليحققها غيري ...من يرون في انفسهم تلك الاهلية

لعلني ابتليت بعقل غبي ليس له قدره علي الفهم...ونفس ضعيفة ليست اهلا لحمل تلك الغاية النبيلة.. لذا فالافضل ان اركز اكثر في مكاني الذي اجبرت علي المكوث فيه فلربما كان ذلك ما خلقت لاجله

الافضل الا استهلك مجهودي في شيء ثبت مع مرور السنين انني فشلت في تحقيقه...

ولاحاول تركيز كل طاقاتي في دراستي رغم اني ادرك اني اوليها من الجهد الكفاية الا انه لا مانع ابدا من الاستزاده فلربما حققت جزءا من ذلك الحلم الكبير!!!

من الممكن ان اعود علي فترات متتابعة للتدوين الا اني وبكل تأكيد لن تكون لدي نفس الغاية وهي طرح الافكار ومناقشتها ولن تكون لدي نفس الروح

ختاما اشكر كل من:
اثراني برأية وعلق علي أي موضوع كتبته
او
زادني بعلمه عندما قرات موضوعا قد كتبه

دمتم بخير

---------

ملاحظه: احب المواضيع الي نفسي كان قلبي والام العشق ولعل ذلك العشق هو سر بلائي

جدتي

عاشت 77 عاما ..انجبت 14 طفلا ..توفي منهم 13منهم ..

احد اطفالها مات وهو في مقتبل العمر لم يتم بعد 11 سنة ...مات غرقا فكانت نكبة اصابت قلبها ..

اخري تلك التي توفيت وهي في ريعان الشباب بعد ان انجبت توأما ....توفيا بعدها مباشرة تاركة وراءها طفلين اخرين لم يفهما بعد معني الحياة حتي يدركا ماهية الموت!!!

وفاة ابنتها كانت صدمة العمر بالنسبة لها ...ووفاة التوأم كانت مأساة حقيقة لكنها تصابرت ودفنت حفيديها كما دفنت قبلهما اولادها 13...

كل تلك المآسي والتي كانت كفيلة بأن تكون سببا في انهيارها التام تحملتها وعاشت وتعايشت معها لكنها لم تتحمل ألم فراقه..

جدتي التي تحملت وفاة اعمامي.. وصبرت علي غرق عمي... وتصابرت يوم توفيت عمتي واولادها ........لم تحتمل فراق جدي الذي عاشت معه اكثر من 60 عاما فتوفيت بعده بخمسة اشهر وتسع ايام !!

عاشت معه 60 عاما بما فيهم من ألم وفرح ولم تحتمل الحياة بعده لـ6 اشهر

في وفاتها اشياء غريبة من اول التدهور المفاجيء لحالتها الصحية الي نتائج فحوصاتها الطبية الغريبة وكأنها كانت لا ترغب في العيش بعده

تحملت 60 عاما احتوت وفاة 13 ابنا ولم تحتمل وفاة رفيق الدرب ..

جدي لم يكن يكتب لها نثرا ...او يغني لها شعرا ...لم يكن رومنسيا ...كان رجلا عاديا ..ولكن كان بينهما ود.. وألفة ....معيشة علي الحلوة والمرة... تكافل...وانصهار وكأنهما كائن واحد.

كنا دائما نقول انه لا يستطيع ان يفعل شيئا بدونها ولكن بعد وفاته ادركنا انها ما كانت لتكون بكل هذه القوة لولاه بجوارها

هذا هو السكن وهذه هي الموده.. وتلك هي الرحمة... وهذا هو الحب

وفاة جدتي علمتني ان الزواج ليس ورده حمراء ...او قصيدة شعر تغردها الطيور... ولكنه انصهار تام ..دنيا وآخرة ..

انصهار ان حدث يتحول الي اقوى قصص الحب واكثرها رومنسية

انصهار لا يسطر بالأحرف... ولا يلحن بالقيثارات ..لكنه يعاش دنيا وآخرة ... فيقوي طرفيه دنيا ...ويرفعهما آخرة ..

رحم الله جدتي وجدي ورزق والدي الصبر علي فراقهما...